ಓಮನ್ ಎಂಬುದು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಒಂದು ದೇಶವಾಗಿ ವಿಲೀನಗೊಂಡಿರುವ ಒಂದು ದೇಶ, ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರರಲ್ಲದೆಯೇ ಅವುಗಳನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ. ತಮ್ಮ ದೇವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವಂತೆ, ಒಮಿನಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಐಷಾರಾಮಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಸ್ಮಯಗೊಳಿಸುವ ಭವ್ಯವಾದ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಓಮನ್ ನ ಮಸೀದಿಗಳು ಪ್ರತಿ ಪ್ರವಾಸಿ ಪ್ರವಾಸಿಗರನ್ನು ದೇಶದ ಆತ್ಮವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ನೋಡಬೇಕಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಾಗಿವೆ .
ಓಮನ್ ಎಂಬುದು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಒಂದು ದೇಶವಾಗಿ ವಿಲೀನಗೊಂಡಿರುವ ಒಂದು ದೇಶ, ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರರಲ್ಲದೆಯೇ ಅವುಗಳನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ. ತಮ್ಮ ದೇವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವಂತೆ, ಒಮಿನಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಐಷಾರಾಮಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಸ್ಮಯಗೊಳಿಸುವ ಭವ್ಯವಾದ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಓಮನ್ ನ ಮಸೀದಿಗಳು ಪ್ರತಿ ಪ್ರವಾಸಿ ಪ್ರವಾಸಿಗರನ್ನು ದೇಶದ ಆತ್ಮವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ನೋಡಬೇಕಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಾಗಿವೆ .
ಒಮಾನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಇಸ್ಲಾಂನ ಲಕ್ಷಣಗಳು
ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವು ಹಲವಾರು ರಚನಾತ್ಮಕ ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ - ಸುನ್ನಿಸಂ, ಶಿಯಿಸಂ, ಸೂಫಿ ಮತ್ತು ಹರಿಜಿಸಮ್. ಎರಡನೆಯದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ದ್ವಂದ್ವಾರ್ಥತೆ. ಇದು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಈಗಿನ ಪ್ರಸಂಗವಾಗಿದ್ದು, ಅಗಾಧ ಬಹುಪಾಲು ಒಮಾನಿಗಳು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಇಬಡಿಝಮ್ ಹಲವಾರು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಇದು ಕೆಲವು ವಿಧದ ವಿನಮ್ರತೆ, ಸರಳತೆ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧೀಕರಣ. ಮತ್ತು ಓಮನ್ನಲ್ಲಿನ ಮಸೀದಿಗಳು ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ಈ ದೇಶದಲ್ಲಿ "ಕಪ್ಪು ಚಿನ್ನ" ಕಂಡುಬಂದ ಸಮಯದವರೆಗೆ. ಅನೇಕ ವೇಳೆ ದೇವಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಮಿನರೆಗಳಿಲ್ಲದೆಯೂ ಕಟ್ಟಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸಭಾಂಗಣಗಳನ್ನು "ಸರಳ, ಆದರೆ ಶುದ್ಧ" ಎಂಬ ತತ್ತ್ವದ ಪ್ರಕಾರ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ರಾಜ್ಯದ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಏರಿಹೋದ ನಂತರ, ಐಬಡಿಜಮ್ನ ಈ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವು ಹಿನ್ನಲೆಯಲ್ಲಿ ಕುಸಿದಿದೆ. ರಾಜಧಾನಿ ಮುಖ್ಯ ಮಸೀದಿ ಒಂದು ಗಮನಾರ್ಹ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ.
ಸುಲ್ತಾನ್ ಖಬೂಸ್ ಮಸೀದಿ - ವಿಶ್ವದಲ್ಲೇ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರ ಮೂರನೇ
ಇದು ಇನ್ನೂ ಮಸ್ಕಟ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಮಸೀದಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಇದು ದೇಶದ ಧರ್ಮದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಮಸೀದಿ ತನ್ನ ವೈಭವವನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರವಾಸಿಗರ ಆತ್ಮವನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ. ಇದರ ನಿರ್ಮಾಣ 1995 ರಿಂದ 2001 ರವರೆಗೆ ನಡೆಯಿತು.
ಅವರು ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ ಮತ್ತು ಸುಲ್ತಾನ್ ಖಬೂಸ್ನ ನಿಧಿಯ ಮೇಲೆ ಮಸೀದಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಒಮಾನಿಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ನಾಯಕನಿಗೆ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಗಮನಿಸಬೇಕು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ವಸ್ತು ಸಾಮಗ್ರಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ವಂತ ರಾಜ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ದೇಶದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಬಗ್ಗೆ ಕೂಡ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಸರ್ಕಾರದ ಅವರ ತತ್ವಗಳ ಫಲಿತಾಂಶ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ನಿಜವಾದ ಮೇರುಕೃತಿಯಾಗಿದೆ.
ಈ ಮಸೀದಿ 416 ಸಾವಿರ ಚದರ ಮೀಟರ್ಗಳಷ್ಟು ವಿಸ್ತೀರ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮೀ, ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಾಣದ ಮುಖ್ಯ ವಸ್ತು 300 ಸಾವಿರ ಟನ್ ಭಾರತೀಯ ಮರಳುಗಲ್ಲಿನ ಆಗಿತ್ತು. ಮುಖ್ಯ ಹಾಲ್ ದುಬಾರಿ ದಂತಕವಚ, ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಬೂದು ಅಮೃತಶಿಲೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯನ್ನು 8 ಟನ್ ತೂಕದ ಗೊಂಚಲು ಮೂಲಕ ಕಿರೀಟ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕಾರ್ಪೆಟ್ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಹರಡಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ 600 ಮಹಿಳೆಯರು 4 ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಹೇರಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಮುಸಲ್ಮಾನರಲ್ಲದವರು ಸಹ ಮಸ್ಕಟ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸುಲ್ತಾನ್ ಖಬೂಸ್ನ ಮಸೀದಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಬಹುದು, ಇದು ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ, ಪೂರ್ವ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಅಪರೂಪವಾಗಿದೆ.
ಒಮಾನ್ನ ಇತರ ಮಸೀದಿಗಳು
ಓಮನ್ ಪ್ರದೇಶದ ಇತರ ಮುಸ್ಲಿಂ ದೇವಾಲಯಗಳು ಸುಲ್ತಾನ್ ಖಬೂಸ್ ಮಸೀದಿಯೊಂದಿಗೆ ಸೌಂದರ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಪೂರ್ವ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಪರಿಷ್ಕೃತ ಫ್ಲೇರ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ:
- ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಅಲ್ ಅಮೀನ್. ಇದು ಬೌಷರ್ ನಗರದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಸುಲ್ತಾನ್ ಖಬೂಸ್ನ ತಾಯಿಯ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಇತ್ತೀಚಿಗೆ ಪತ್ತೆಯಾಯಿತು. ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಭೇಟಿಗಾಗಿ ವಿಶೇಷ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ. ಕೆತ್ತಿದ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಅಮೃತಶಿಲೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಪ್ರೇಯರ್ ಕೋಣೆಗಳು ವಿಶಿಷ್ಟ ಓಮನ್ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
- ಅಲ್ ಜುಲ್ಫಾ. ಇದು ಸಿಬ್ ನಗರದಲ್ಲಿದೆ. ಇದರ ನಿರ್ಮಾಣವು 1992 ರಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಮಸೀದಿಯ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯು ಸುಮಾರು 20 ಗುಮ್ಮಟಗಳಿಂದ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಚಿನ್ನದಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಳಗಿನ ಪ್ರವೇಶವು ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ.
- ತೈಮುರ್ ಬಿನ್ ಫೈಸಲ್. ಇದನ್ನು 2012 ರಲ್ಲಿ ಸುಲ್ತಾನ್ ಖಬೂಸ್ನ ಅಜ್ಜನ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಇದರ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊಂಗೊಲಿಯನ್ ಲಕ್ಷಣಗಳ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಒಮಾನಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಒಂದು ಜಟಿಲವಾದ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇತರ ಧರ್ಮಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಿಗೆ, ಬುಧವಾರದಂದು ಮತ್ತು ಗುರುವಾರಗಳಲ್ಲಿ 8 ರಿಂದ 11 ರವರೆಗೆ ಭೇಟಿಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
- ತಾಲಿಬ್ ಬಿನ್ ಮೊಹಮ್ಮದ್. ಇದರ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಮಿನರೆಟ್. ಅನೇಕರಂತೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯಗಳ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
- ಅಲ್ ಝವಾವಿ. ಇದನ್ನು ಜವಾವಿ ಕುಟುಂಬದ ಗೌರವಾರ್ಥ 1985 ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಮಸೀದಿಯ ಗೋಡೆಗಳ ಒಳಗೆ ಲೋಹದ ಫಲಕಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಕುರಾನಿನ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ.