ಪಾಸಿಟಿವಿಜಂ ಇನ್ ಫಿಲಾಸಫಿ, ಸೋಷಿಯಾಲಜಿ ಅಂಡ್ ಸೈಕಾಲಜಿ

ವಿಕಾಸದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಮಾನವೀಯತೆಯು ಅನೇಕ ಹಂತಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪಥದ ಪ್ರಾರಂಭದ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲ ಕಾನೂನುಗಳು ಪೇಗನ್, ಸ್ವರ್ಗೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ನಂತರ ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ - ವಸ್ತು ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಮುಂಚೂಣಿಗೆ ಬಂದವು. ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷೈಕ ಪ್ರಮಾಣವು ಈ ವಿದ್ಯಮಾನದೊಂದಿಗೆ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.

ಧನಾತ್ಮಕತೆ ಏನು?

ಇದು ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯದ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಸಮಾಜದ ರಚನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷೈಕ ಪ್ರಮಾಣವು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಒಂದು ನಿರ್ದೇಶನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೊಂದಿರುವ ವಿಜ್ಞಾನದ ಅರ್ಹತೆಯಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷೈಕ ಪ್ರಮಾಣವಾದ ಆತ್ಮವು ಮೌಲ್ಯಗಳ ಕ್ರಮಾನುಗತ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ತಂದಿತು: ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ದೈವಿಕ ಎಲ್ಲವೂ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬದಲಿಸಿತು. ಧರ್ಮ, ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಮೂರ್ತ ತತ್ವಗಳನ್ನು ತಡೆದು ಟೀಕಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಔಷಧದ ಸಾಧನೆಗಳು, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಜ್ಞಾನ ಇತ್ಯಾದಿಗಳು ನಿಜವಾದ ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟವು.

ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷೈಕ ಪ್ರಮಾಣ

ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು 1830 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಆಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೂರು ಹಂತಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದೆ:

• ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷೈಕ ಪ್ರಮಾಣ;
• ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಟೀಕೆ;
• ನಿಯೋಪೋಸಿಟಿವಿಸ್ಮ್.

ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷೈಕ ಪ್ರಮಾಣವು ಎರಡು ತತ್ವಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ಸಾಪೇಕ್ಷವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ನೈಜ ಜ್ಞಾನದ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಗತಿಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥಗೊಳಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಆದೇಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ತರುವಾಯ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನೈಜತೆಯ ನಿಯಮಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಮನುಷ್ಯನ ಜ್ಞಾನವು ಸ್ವತಃ ಬಗ್ಗೆ, ಅಂದರೆ, ಕೆಲವು ಸಂಗತಿಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿರುವಂತೆ, ಪರೀಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಅಳತೆ ಮಾಡುವುದು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷೈಕ ಪ್ರಮಾಣವಾದ ಮೂಲತತ್ವವಾಗಿದೆ.

ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪಾಸಿಟಿವಿಜಂ

ಈ ದಿಕ್ಕಿನ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ O. ಕಾಮ್ಟೆ, ಮೂಲಭೂತ ವಿಜ್ಞಾನ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮನವಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷೈಕವಿತ್ವವು ಇತರ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಜೊತೆಗಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಜೈವಿಕ-ನೈಸರ್ಗಿಕವಾದ ಪ್ರಭೇದಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾದ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ. ರಾಜ್ಯವು ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಬೇಕೆಂದು ಕಾಮ್ಟೆ ನಂಬಿದ್ದರು. ಅವರು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಗ್ರಿ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳಿಗೆ ಬಂಡವಾಳ ನೀಡಿದರು, ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕರ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕಾಯಿತು.

ಸೈಕಾಲಜಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷೈಕ ಪ್ರಮಾಣ

ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಧನಾತ್ಮಕವಾದ ಸಂಶೋಧನಾ ನಿರ್ದೇಶನವು ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದೆ. ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷೈಕ ಪ್ರಮಾಣವಾದದ ಮೂಲತತ್ವವು ಏನೆಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ "ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೆ" ತೀವ್ರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಲು ಅದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿದೆ. ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಅನುಬಂಧದಿಂದ, ಇದು ತನ್ನದೇ ಆದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ ವಿಭಾಗಗಳು, ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ವತಂತ್ರ ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಆತ್ಮದ ಜೀವನದ ವಿದ್ಯಮಾನ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಭೌತಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೇಲಿನ ಅವಲಂಬನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನೈಜ ಜ್ಞಾನದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಪ್ರಗತಿಯು ಮುಖದಲ್ಲಿದೆ.

ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷೈಕ ಪ್ರಮಾಣ - ಸಾಧಕ ಮತ್ತು ಬಾಧಕ

ತಾರ್ಕಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಏಕೈಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಯೋಜನೆಯಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ ಇಂತಹ ತಾತ್ವಿಕ ಬೋಧನೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಈಗಾಗಲೇ, ಮತ್ತು ಅದರ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾದ ಅರ್ಹತೆಗಳು ಸೇರಿವೆ:

1. ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಪ್ರಬುದ್ಧ ವಿಜ್ಞಾನದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ.
2. ಆಧುನಿಕ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಯಾವುದೇ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ನೈಜ ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.
3. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸತ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು.

ಮೈನಸಸ್ನಿಂದ ಗುರುತಿಸಬಹುದು:

1. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿನ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ತತ್ತ್ವವು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಜ್ಞಾನಗ್ರಹಣ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು ದಣಿದಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಪುರಾವೆಯ ಕೊರತೆ.
2. ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷೈಕ ಪ್ರಮಾಣವಾದ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದರ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ತಗ್ಗಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಗುಣಾತ್ಮಕ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಅದರ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ರಚನೆಯ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಕಷ್ಟದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಕಡಿಮೆ ಅಂದಾಜು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಗಣಿತದ ಜ್ಞಾನದ ಸ್ವರೂಪ ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ವಿಜ್ಞಾನದ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ತಟಸ್ಥಗೊಳಿಸುವಿಕೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಹೀಗೆ.

ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷೈಕ ಪ್ರಮಾಣವಾದ ವಿಧಗಳು

ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷೈಕ ಪ್ರಮಾಣ ಮತ್ತು ಪೋಸ್ಟೊಸಿಟಿವಿಜಂ ಅಂತಹ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ. ಎರಡನೆಯದು ತಾರ್ಕಿಕ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷೈಕ ಪ್ರಮಾಣಕ್ಕೆ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಾಪೇಕ್ಷತೆಗೆ ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾರೆ. ಕಾಮ್ಟೆಯ ಪಾಸಿಟಿವಿಸ್ಟ್ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಕೆ. ಪೋಪರ್ ಮತ್ತು ಟಿ. ಕುನ್. ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಶೀಲನೆ ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ಅರ್ಥವು ಅದರ ಭಾಷೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗೆ ಧನಾತ್ಮಕವಾದ ಅನುಯಾಯಿ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಅವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ.