ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ವರ್ತನೆ ತುಂಬಾ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ, ಗೊಂದಲಮಯವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಇದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಒಂದು ಇನ್ನೊಂದರಿಂದ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಒಂದು ಭಾಗಶಃ ಇತರವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ನಾವು ಈ ಎರಡು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ವಿಭಜಿಸಿದ್ದರೆ, ಅದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಪ್ರಪಂಚದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಗ್ರಹಿಕೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತವು ತರ್ಕಬದ್ಧತೆಯ ಫಲವಾಗಿದೆ. ಅಂದರೆ, ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಬಹಳ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕವಾಗಿವೆ.
ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಎಂದರೇನು?
ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಪ್ರತಿ ಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ, ಜನರು ಮತ್ತು ವರ್ಗವೂ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳು, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಉದ್ದೇಶಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ. "ಜರ್ಮನ್ ನಿಖರತೆ," "ಸ್ವಿಸ್ ಸಮಯ," "ಇಟಾಲಿಯನ್ ಮಾತನಾಡುವಿಕೆ" ನಂತಹ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಪ್ರತಿ ರಾಷ್ಟ್ರವೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಆದರೆ, ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಒಂದು ಯುಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ವಿಭಿನ್ನ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಆಳಬಹುದು. ಇದು ಒಂದು ವರ್ಗ ವಿಭಾಗವಾಗಿದ್ದು, ಜನರು ಮತ್ತು ಒಂದು ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಯುಗಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಾಗ, ಆದರೆ ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸಿದ್ಧಾಂತ ಎಂದರೇನು?
ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನಃಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದೇವೆ. ಐಡಿಯಾಲಜಿ ಸಹ ವಿಶ್ವದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ - ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ.
ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಸಿದ್ಧಾಂತವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವರ್ಗದ "ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ" ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಚಿಂತನೆಯ ಹಣ್ಣಿನಂತೆ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ (ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ದಿಕ್ಕಿನ ಸಂಸ್ಥಾಪಕನು ಈ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ). ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಮತ್ತು ಅಧೀನತೆಯು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬೋರ್ಜೋಸಿಯಿಗೂ ಸುಲಭವಾಗಿ ಘೋಷಿಸಬಹುದು.
ಪ್ರಸಿದ್ಧ "ಸಿದ್ಧಾಂತಜ್ಞ" - ಕಾರ್ಲ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಸಿದ್ಧಾಂತಜ್ಞರು (ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳು, ಚಿಂತಕರು) ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ, ಜನರಿಗೆ ಅದೇ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಸಿದ್ಧಾಂತವಾದಿ ಕೇವಲ ತೀರ್ಮಾನಗಳು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಜನರು ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ರೀತಿ ತಲುಪುತ್ತಾರೆ.