ಸಾಮಾಜಿಕ ಅರಿವಿನ ಲಕ್ಷಣಗಳು

ಯಾವುದೇ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರೆ, ನಾವು ಅವರಿಗೆ ಅಂದಾಜು ನೀಡುತ್ತೇವೆ, ಹೇಗಾದರೂ ನಿರೂಪಣೆ ಮಾಡೋಣ. ಇಲ್ಲಿ, ಅರಿವಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಇಲ್ಲದೆ, ಸ್ವತಃ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ನಾವು ಕೇವಲ ವಸ್ತುಗಳ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸರಳವಾದ ವಿವರಣೆಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ. ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವಾಗ, ಅದರ ಸ್ವಂತ ವಿಶೇಷತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಇತರ ಸ್ವರೂಪಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಾಸ್ತವದ ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸಹ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಅರಿವಿನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಯಾವುವು?

ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧದ ತರ್ಕಗಳು ತುಂಬಾ ಉದ್ದವಾಗಿದೆ. ಈಸ್ಟ್, ಚೀನಾ, ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್ನ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಹೋರಾಡಿದರು, ಪ್ರಾಚೀನ ಯುರೋಪಿಯನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪುರಾತನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು, ಆದರೆ ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನವು ಮಾನವ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿ ಮಾಡಿದೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಪ್ರಶ್ನೆ ಉದ್ಭವಿಸಬಹುದು, ಮಾನವಕುಲದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಕಪಾಟಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಏಕೆ? ಇಲ್ಲಿರುವ ಅಂಶವು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಅರಿವಿನ ವಿಶೇಷತೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ತಂತ್ರಗಳ ವರ್ಗೀಕರಣವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಮಾನವ ಸಮಾಜದ ನಿರಂತರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಮರೆಯಬಾರದು, ಅದರ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಹೊಸ ಪದರುಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಆಧುನಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿವೆ.

1. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಹಿತಾಸಕ್ತಿ, ಹಿತಾಸಕ್ತಿ, ಗುರಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ. ಆದರೆ ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಗಂಭೀರ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ನಮ್ಮ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಉದ್ದೇಶಗಳು, ಇತರ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಹೇಳಬೇಕೆಂದು ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಎಲ್ಲವು ನಮ್ಮ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ (ದೈಹಿಕ ಅಥವಾ ಮಾನಸಿಕ) ಎಂದು ನೆನಪಿಡುವ ಅವಶ್ಯಕ. ಒಂದು ವಸ್ತುವಿನ ಅಥವಾ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಕಾಣುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಮೂಲಭೂತತೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅದರ ಕಡೆಗೆ ನಮ್ಮ ಮನೋಭಾವದಿಂದ. ಮತ್ತು ಘಟನೆಯ ಗ್ರಹಿಕೆಯು ಅದನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ವಿಷಯದ ಒಳಗಿನ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು, ಸಾಹಿತ್ಯ, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕಲೆ ಇಲ್ಲದೆ ಸಾಧ್ಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ.
2. ಸಾಮಾಜಿಕ ಅರಿವಿನ ಮತ್ತೊಂದು ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆ ಅದರ ಐತಿಹಾಸಿಕತೆಯಾಗಿದೆ. ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಮಾಜವನ್ನು ಮುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು ಅಥವಾ ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದು. ಪ್ರಜ್ಞೆ ಎಂಬುದು ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ, ಮಾನವಕುಲದ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯ ಜ್ಞಾನ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ ಇದೆ, ಇಡೀ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪರಂಪರೆಯು ಒಂದು ಮಾನವ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಸರಿಹೊಂದುವಂತಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಮಾಹಿತಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ಯಾರನ್ನೂ ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹೊಸ ಡೇಟಾವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಕೆಲವು ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಪುನರ್ವಿಮರ್ಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ಹೊಸ ಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅರಿವಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಅನಂತವಾಗಿದೆ. ಅಜ್ಞಾತ ರೂಪದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಲು ಸರಿಯಾದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧವಾದ ಪುರಾತನ ರೂಪಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೆ.ಜಂಗ್ನ ಆವಿಷ್ಕಾರವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಜೀವನದ ನೈಜತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಘರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾದವರಿಗೆ ಹುಡುಕಾಟವು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪರಿಚಿತವಾಗಿ ತರಲು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಛೇದ.
3. ಮೂರನೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ವ್ಯತ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ. ಥಂಡರ್ ಮತ್ತು ಮಿಂಚುಗಳು 1000 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಇದ್ದಂತೆಯೇ ಒಂದೇ ಆಗಿವೆ, ನಾವು ಹೊಸ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪರಿಷ್ಕರಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. "ಉದಾತ್ತತೆ" ಮತ್ತು "ದಯೆ" ಅಂತಹ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ನಿಖರವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನಾವು ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಾಗ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಅರಿವಿನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಯಾವುವು, ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಮೊದಲಿಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸರಳವಲ್ಲ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಅಡೆತಡೆಗಳ ಕಾರಣ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ತಲುಪುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ.